只傍清水不染塵
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“莫負(fù)尊前今夜月,，長(zhǎng)吟桂影一伸眉?！泵骱槲淦吣辏?374年）的中秋節(jié),，畫家倪瓚寫下了生前最后一首詩(shī)，他回顧自己的一生,，借清朗的明月表達(dá)此心無(wú)愧的淡然心境,。這年年底，他卒于江陰,，后改葬于無(wú)錫芙蓉山下,。
品讀他的《中秋脾疾不飲有感》，一個(gè)清高孤傲的畫家浮現(xiàn)在眼前,。倪瓚（1301年—1374年）,，號(hào)云林子，后世多以其號(hào)相稱,，江蘇無(wú)錫人,，元末明初畫家、詩(shī)人,。在中國(guó)藝術(shù)史上,，倪瓚與王蒙、吳鎮(zhèn),、黃公望并稱為“元四家”,，其山水畫成就很高。
少年時(shí)期的倪瓚由同父異母的長(zhǎng)兄倪昭奎養(yǎng)育,，倪昭奎曾在浙西肅政廉訪使徐琰的府上當(dāng)幕僚,，且是道教界的上層人物，為倪瓚的生活提供了不錯(cuò)的物質(zhì)條件,。生長(zhǎng)在富貴之家,，倪瓚沒有染上紈绔子弟習(xí)氣，而是潔身自好,，注重提升自己的修養(yǎng),。倪瓚愛好詩(shī)書筆墨，他的家中有一座三層的藏書樓“清閟閣”,，他每日在樓上精心研讀典籍,，潛心臨摹名家畫作，這為他后來(lái)在繪畫上的成就打下了基礎(chǔ),。
如果只能用一個(gè)字來(lái)形容他的書畫,，那必是“潔”字。清人王原祁在《雨窗漫筆》中寫道：“畫雖一藝,，而氣合書卷,，道通心性,。”有怎樣的心性,，便有怎樣的繪畫風(fēng)格,。倪瓚的繪畫風(fēng)格大概與他心中的“潔癖”有關(guān)。倪瓚志趣不凡,、品行高潔、超脫世俗,，以至于形成一種不近人群之態(tài),，又因不近人群，而不為常人所理解,，自成超逸,。
倪瓚高潔的心性是歷代文人墨客都無(wú)法復(fù)制的。明代的沈周每每臨摹倪瓚,，他的老師趙同魯一看到就大喊：“又過(guò)矣,！又過(guò)矣！”沈周一直努力模仿倪瓚,，無(wú)奈他天性厚重,，一筆下去便畫重了、多了,，但歸根到底,，還是心性上的差異。
對(duì)于倪瓚而言,，對(duì)于人格之“潔”的堅(jiān)守,，遠(yuǎn)超其在藝術(shù)上對(duì)“潔”的追求，他從不逢迎顯貴,，從不沾染俗氣,，人們稱他為“高士”。
元朝末年,，各路豪強(qiáng)競(jìng)起,，張士誠(chéng)攻占平江（現(xiàn)江蘇蘇州）稱王后，仰慕倪瓚高潔的品德,，特意派人攜重金禮聘他入仕輔政,，被他嚴(yán)詞拒絕。一些權(quán)豪之家求他作畫,，要求往往庸俗不堪,，如張士誠(chéng)之弟張士信派人“持絹縑，賄以幣,，求其畫”,，倪瓚裂絹退錢,，怒道:“予生不為王門畫師！”張士信得知后非常惱火,，對(duì)此耿耿于懷,。一日泛舟太湖，倪瓚遇到張士信,，被他痛打了一頓,，倪瓚卻始終不吭一聲，咬緊牙關(guān)堅(jiān)持了下來(lái),。事后有人問(wèn)他,，他答道：“一出聲便俗！”
倪瓚秉性爽直俠義,，喜助貧困,，親族故舊中得其賑濟(jì)恩惠者甚多。元末明初,，社會(huì)動(dòng)蕩不安,，民生凋敝，地方官吏橫征暴斂,，倪瓚不得不變賣田產(chǎn)來(lái)交官租,，然而還是不夠，他竟因此而被捕入獄,，受盡屈辱,。這期間他創(chuàng)作的《述懷》一詩(shī)寫道：“白眼視俗物，清言屈時(shí)英,。富貴烏足道,，所思垂令名?！北磉_(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿,，在此艱難時(shí)世中，他所思的仍然是要留下自己尚潔的好名聲,。
出獄之后,，他決定棄家逃匿于山林之中，為此將家產(chǎn)全部變賣,，買了一條船,。船將要開時(shí)，恰好老朋友張伯雨來(lái)訪,，看到他窮困潦倒,，倪瓚以錢相贈(zèng)。
據(jù)史料記載，明初,，明太祖朱元璋召倪瓚進(jìn)京供職,，他堅(jiān)辭不赴，作《題彥真屋》詩(shī)云：“輕舟短棹向何處,，只傍清水不染塵”,，以此表明自己不被功名物欲所惑的決心。
“每嘆世人輒學(xué)云林,，不知引鏡自窺,，何以為貌！”清康熙年間以史才著稱的倪燦如此評(píng)價(jià)倪瓚,。伴著月光翻看倪瓚的書畫,，簡(jiǎn)淡平遠(yuǎn)、清凈至極的意境如清風(fēng)一般撲面而來(lái),，古人的話有道理，明月與清風(fēng)最是相宜,。
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